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微山湖风情
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| 大船帮□ 连家船□ 湖上婚礼□ 指路□ 春节□ 灯节□ 端鼓腔□ 花船调□ 万仙阵□ 消饱会 □ 十二哆嗦□ 打排斧□ 龙灯□ 竹马灯□ 骨牌灯□ 针绣□ 敬龙王□ 南阳夜市□ 微山湖渔民 |
大船帮
 大船帮，水大捕鱼，水枯运输。因捕鱼用的网大，又叫“大网帮”。大船帮，船大，网大，收益大，为“帮”中首富，素有“一网金，二网银，三网拉个聚宝盆”之誉。 微山湖的渔民以船为家。水到哪里船到哪里。鱼游去哪里船追到哪里，船底无根，漂泊不定。大约在清朝末年，一些鱼网具相同的渔民，为反抗渔霸的欺压，在逮鱼中相互帮助，逐渐漂泊相聚在一起，形成“枪”、“罱”、“网”、“船”四大帮。帮有“帮主”或叫“帮头”，由大家推选帮内族户大德高望重有办事能力的长者担任。帮有帮规，由大家定，帮主监督执行。“枪帮”以打猎为主，以连家船为家。船边小（舟留）相随，（舟留）上固定着“大抬杆”(鸭枪)，为“枪帮”的捕猎工具。“罱帮”以罱鱼为主，属湖上最穷的渔民。“一只小（舟留），一副罱”、“一条小船八尺长，祖孙三代住一舱”。“网帮”为湖上大帮，湖上箔、网、卡、钩、篮无所不能。“大船帮”家大业大，有货运货，无货拉起大网捕鱼。运输捕鱼收获甚丰，所以，“大船帮”的渔民过着相对富足的生活。
大船帮逮鱼用的网叫“风网”，以风为动力，没有风不能起捕。风网逮鱼时由两只大船往前拉着；所以又叫“拖网”。拖网为两列，逮鱼时两船靠拢，两列网口门杆处用插销连接上，两列网拉起来象两只上宽下窄的大囊袋子。拉网的两只大船叫“一对子”，船上两篷两桅，借风力时，后艄还得另加一个活动篷桅。大网船扬帆结对，在波浪汹涌的大湖里，来往如梭，桅樯林立，蔚为壮观。两只小（舟留）紧随其后。拉网主要借用风力，往往“巧艄公善借八面风”。东南西北风随你用，关键在一个“巧”字上，巧来自于熟，熟方能“抢风头，赶风尾”。三四级风打满篷，六七级风打半篷。什么网逮什么鱼，大网逮大鱼，小网逮小鱼。但是，网、风和船速的配合十分关键。拉风网的渔民在多年实践中总结出一套经验：“紧拉鱼，慢拉虾，不紧不慢拉蛤蟆。”照这样看，用拉虾的速度拉鱼显然不行。随网而行的小船上有一人专管倒鱼和剔除网衣上的杂草。又倒鱼又剔草，沿水缆前后不停地滑动，一步跳到船头，又一下蹿至船尾，快似狸猫。前后左右忙个不停，而且是在几尺长走动的小船上，没有些功夫是绝难如此娴熟的。大网船有时“早上捕黎明，晚上捕黄昏。”昼夜不停。只有浪平风息之时，一家人才齐动手，草叉剔草，清水洗鱼虾，再用筛篮筛选分类处理。
大船帮逮鱼的旺季在水深浪大不封湖的冬天。天气愈冷，鱼虾的身子愈硬，逮的愈多。冬天拉鱼很苦水面上有冰渣子，还得按时起网倒鱼虾，手和网衣冻在一起是常有的事。渔民见逮得鱼多心里高兴，喝上几口烧酒，使劲搓搓手就不觉冷了，这叫“鱼头起火”。近几年为丢掉辛苦的营生，大船帮家家排大驳船，专营运输，渐渐组成了远近闻名蛟龙似的水上运输队，驰骋大江南。
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湖上婚礼
湖上婚礼最热闹。
在春和景明的三月，在气清云白水碧天蓝的中秋，湖面上泊一簇船，船间飘红旗彩帜，有“物子”高高挑起，有乐声依依，有笑声哗哗，有红男绿女，有船载宾至，那就是举行湖上婚礼了。
生活在连家船上的渔家，儿子长大了，用多年的积蓄，造一条新船，船头上挂两根红布条，油漆得锃明透亮，这就算是新房子。结亲那天，姑娘家请几个壮实的小伙子，找几条轻便好船，将姑娘陪嫁如数上船。结婚时，两家的船都要撑到一块去，男方的船一般泊到离女方的船五六十米，或百多米处。只只船上彩旗飘扬，条条船上鼓乐声声。头船上，穿着一新的新郎站立船头，回来的时候，就是新娘和他并肩而回了。这只船的船头两侧，各竖着一个大火把，据传说火可祛邪，火焰熊熊，烛照天地，吉人大喜。接回新娘的时候，新郎新娘并肩而立，身披红，胸佩花。身后是两位抱鸡的渔家姑娘。这鸡，有个讲究，名曰“上头鸡”。“鸡”“吉”谐音，图个大吉大利，逢凶化吉。二船上是八个送亲的渔家姑娘，妆红着绿，笑颜惹风风喜欢，欢眉映水水动容。撑船的渔家小伙子，篙梢子上缠着绕着红绸缎，篙起，绸舞；篙落，缎飞。此景此情，配以鼓乐声声，如诗如画，如梦如幻。后边的船上，依次是嫁妆，自行车，缝纫机……当船队驶近男方新船，男方早将接亲事宜准备停当，又是千头鞭炮报喜，又是笑语满船。新娘在迎亲的姑娘们搀扶下，踏上了作新房的船。这时，新娘就把插在船头的火把拿在手中，放进新船中的锅灶里，这样便完成了避邪的任务。当嫂子的渔妇迎面撒来象征幸福的麸子，象征早生孩子的红枣，象征生活富贵的钱币……并说许多吉利的话：“一把麸子两把枣，一年生个“小”。待进入船舱，喝过了交杯酒，喜宴就开始了
渔家素以豪饮著称。吉日良辰，更是酒兴浓酣。条条船头上，摆满了鱼鲜美酒，杯满而尽，尽而杯满，笑声沾酒饮，饮酒发笑声。如有船驶过，好客的主人还会邀上船饮一杯喜酒，或者隔船抛过来一包喜糖，共贺青年人新婚之喜，共享生活的甜蜜。入夜，只只船上挂上桅灯，灯红酒绿，洋洋喜气飘夜空。这时,常常会有一只只小船,悄没声地靠近作新房的船舷.那是姑娘小伙子在偷听房哩。 |
指 路
指路又称“喊路”是微山湖区的一种丧葬习俗。在整个丧葬过程中共有两次指路。
第一次指路是在人倒头(人死谓倒头)后不久，是死者的亲属在家中与死者举行的第一次告别仪式。人倒头后，亲属不能马上就哭，待指路后才能举哀痛哭。人们认为，如果不指路就哭，就会使死者迷路。指路前先要做一些准备工作。如：为死者整理遗容，用麻披子为死者捆上双脚，为死者蒙上蒙面纸；在大门口挂上火纸嘟噜，用白纸条封门；给孝子缝制孝帽，准备孝衣，砍好哀棍子；给孝子剃百天头(指孝子此次剃头后，为尽孝要过100天才能剃另一次头)；孝子穿戴孝衣扎孝绳等等。这一切准备停当后才能指路。指路一般由长子执行，如长子殁，则由长孙执行。如长子死后又没留下长孙，指路才能由次子执行，依此类推。指路时，长子要站在桌子上或椅子上，面向西南，右手拿一根竹杆，也指向西南，连喊三声“爹(娘)!西南明光大路去——”，据考，向西南指路，与人们信仰佛教有关。因佛教是从印度传入我国的，印度正是在我国的西南方向。西南方向的路是明光大路，那里通往极乐世界，总之是希望死者成佛，能成正果。在三次喊路结束后，全家才能哀悼痛哭。
第二次指路是在送盘缠时举行的。送盘缠即是给死者送行，送路费。送盘缠是死者亲属与死者举行的第二次告别仪式，一般是在丧日的头天傍晚举行。孝子率孝眷在灵前行礼拜奠毕，然后排队向村外行进，为死者送行。队伍是按照长前幼后、男前女后排列的。每个孝子一手拄哀棍，一手捏一根点燃的香。送行时孝子绝对不能发出哭声，道理还是怕死者迷路。送葬队伍是静静地缓缓地向前进发。一般在村外路口设祭案行礼祭奠。女孝子原在男孝子的后面。在男孝子将要到达祭案时，女孝子便快步跑到了祭案的前面，准备焚烧纸轿、纸马、纸牛等祭品，一般距祭案10米以上，以不影响男孝子祭奠为宜。男孝子要在祭案前拜祭3次。第一次要向外行礼(行的是九叩礼，即跪在地上磕9个头，是最重的礼仪，以后两次也是行九叩礼)。意思是，用尊敬的方式，让诸神鬼退避，为死者扫清前进的道路；第二次是向来路行礼，即向村庄方向行礼。因这时死者的灵柩(现在是骨灰盒)还安放在家中。意思是把死者从家中接出来，以便送走。第三次是向西南方向行礼。这是最后的告别仪式，把死者送往西南明光大路去。第三次行礼毕，大孝子(死者长子)才能指路。此次指路方式与上次一样。大孝子站在椅子上，面向西南，右手持竹杆指向西南，连喊三声“爹(娘)!西南明光大路去——”。这三声喊，真可谓感天地，泣鬼神，让人撕心裂肺。也只有在这时众孝子才能失声痛哭，一遣悲怀。在喊路的同时，女孝子则焚烧带去的纸轿、纸马、纸牛等祭品，以让死者享用。同时,她们还在喊着先死者死去的死者晚辈(一般是殇了的小孩子，)的名子，要他们替死者背褡子(褡子即褡裢，装钱物用的长方形口袋).其原话是：“××，替你爷爷(奶奶)背褡子”.指路结束后,孝子仍按来时次序排队痛哭回家.送盘缠告结束 |
连 家 船
微山湖渔民的家没有根，它建在船上，随风飘荡，逐鱼而。家在船上，船就是家，因而叫它连家船!微山湖上有多少连家船，说不清楚，反正白日你放眼湖面，处处幢幢晃动，象满湖撒开的菱角；到晚上，各处的河湾里灯火闪动，飞出阵阵渔歌，结串成帮的船闹翻了湖滨。连家船是微山湖里的一道风景，多少年了，它展示着微山湖的风姿，荡写着渔民的生活，哺育了湖区文化。
 连家船上的生活是苦涩的，建连家船很简单。在一只小船上用竹子先搭个弓形的架子，然后搭上苇席、蒲草。这就成了渔民生活栖息之所。夏不遮阳，冬不抵寒。但这一切已成为过去，现在的连家船体面威武多了。木头小（舟留）早换成了水泥船和钢板船，船里象陆地的房子一样隔成了单间。在靠近船舵的地方，盖起了一座岗楼式的楼阁，供做饭、休息、娱乐欢聚。楼阁顶上摆满了大江南北的花草。若不生产装货，前面的船舱用木板盖上，便成了庭院。近几年来适应生产的需要，几十条水泥船联在一起，用一拖头带着组成拖队，把微山湖里生产的“黑金”沿着京杭运河运往江南，再把江南的竹器、白沙糖、大米运回江北。因此，许多渔民家庭成了“万元户”。一条条拖队，象一条条游弋的巨龙，在微山湖里翻腾着浪花，为新生活、为连家船祝福。
随着生活的富裕，连家船的文化生活也发生了天翻地覆的变化。
单不说远走江南搞运输的连家船在各码头停留时看电影、听大戏、逛公园。就说这船上的生活也不差，乘船在湖里穿行，你可看到大部分连家船的船尾上高高耸立的天线，它足以赶走水上寂寞的生活。没有电，那不用担心，买一个电瓶借助风力充电，不就可以了吗!你随便走进一家，可见陆地上的家具在连家船里也能见到家用电器一应俱全，件件摆设得井井有条。书也成了主人财富的一部分。前些年政府为帮助渔民学文化学知识，拨款建造了校船，办起了水上小学。这种水上小学随连家船而动，渔民生产到哪里，它就跟到哪里。水上小学的老师不仅教小孩，而且还教大人。吃够了没有文化苦头的渔民，再也不愿当“睁眼瞎”，被人们称为“湖猫子”了。每到傍晚，捕捞回来的渔民便撑着连家船向水上小学靠拢。朗朗的读书声代替了流行湖区多年喝酒猜拳的打闹声。这里在训服粗野、孕育文明。
孩子大了，到了结婚的年龄，父母便拿出多年的积蓄，为孩子们购置一条船，让他们另过日子。湖上婚礼才热闹呢!湖面上泊一簇船，船间飘红旗彩帜，有“缨子”高高挑起，有乐声依依，有红男绿女，有船载宾至，这就是举行湖上婚礼了。呀呀学语的儿童在船上爬行，为防落水，身上总带着救生圈或泡沫块，精制的小葫芦见不到了。年老的人整日端坐在船尾的楼阁上，眺望远方，好象在回味过去的时光。对于青年人鼓捣成的网围、网箱养鱼不再存有异议。他们认识到了随着生产的发展，微山湖的鱼早晚要捕净的，时代不同了。
虽然随着生活的变化，连家船已不是昔日的模样，但浓郁的酒香仍缠绕在连家船上。过去为了驱寒壮胆，渔民们天天喝酒，这样代代相传，连几岁的娃子每回也能“闹”上三、四两。连家船上，摆在最显眼地方的仍是滋阴壮阳的酒。酒造就了微山湖渔民坚强的性格。
 由于微山湖的渔民随着生产的发展，使连家船跨越了微山湖，与外界接触逐步加大。许多时髦流行的东西也散布湖中，比某些偏僻的陆地还赶潮流。这几年人民政府加强了对连家船的管理，划分了船队，并为每个船队配备了政治辅导员和文化教员，让他们定期学文化，学技术，取得了显著效果。青年“四八五”船队还被团中央命名为“新长征突击队”。不过连家船再好，也没有陆地上生活得安稳。人民政府正在拨款修筑庄台，让渔民把家安在岸上，生产在船上。这是渔民几辈人的心愿呵!
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